第161章文学与文化影响力22 (第1/4页)
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【说起华夏神仙志怪小说,首屈一指的就是《山海经》。】
【《山海经》是在战国中后期到汉代初中期所编撰的一部能够尽可能了解、还原原始社会文明状态的综合类古籍。全书共十八卷,是一本记载了山川大泽、收录方国万物和神怪传说的上古社会的百科全书。】
【目前各界多方对该书有不同解读,历史一般认为是记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族等方面的内容,也有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理的描述,其中包括一些海外的远古山川鸟兽,是一本具有历史价值的著作。】
现代学者各有不同的研究,比如从神话方面研究,认为书中的夸父逐日、精卫填海、羿射九日、大禹治水、禹杀相柳等神话故事不仅仅是神话,很可能是上古时期部族之间的斗争与职权关系。
比如夸父可能是一个有太阳崇拜的古代部族,逐日可能是一种祭祀活动;精卫可能是一位负责祈雨的女巫,大禹可能是最古老的水官,因为治水有功称王后,与相柳有部族斗争等等。当然,因为时间距离太过遥远,只属于后人的一种猜测。
还有学者根据《山海经》大量的神话传说,来研究原始宗教。
比如书中有提到“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇”,“蛇”可能就是“巫咸国”的信仰图腾;《大荒西经》提到巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫。
《国语·楚语下》曰:“在男曰觋,在女曰巫。”
先秦时期,“巫”都是女性,可见“巫咸国”极可能是一个母系氏族社会,十巫可能是国中的十位掌权者。
从一些富含神话色彩的故事中,学者去推断历史的真相,也让《山海经》有了历史意义。
此外,《山海经》还被学者认为有科技意义,记录了最早的农业生产,比如《大荒海内经》记载“后稷是始播百谷”“叔均是始作牛耕”,记录了最早的农耕、牛耕生活情况。
【这里说一个很有意思的故事:一位美国女博士墨兹,非常喜欢《山海经》,根据对《山海经》上各种地图的研究,博士认为,千万年前,华夏人到过美洲,《山海经》是华夏古代的世界地图!理由是里面的地形和动物能与现代各个大洲和大洲的动物能对应上。】
墨兹不仅仅是想,她拿着《山海经·东山经》,在北美进行了几个月的徒步考察。
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