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看到朱祁钰表情明显不是做伪，吴氏这才重新调整了心态又与朱祁钰闲话了几句。要做一个有圣名的好皇帝，个人德性也是个重要问题。
李老二当年杀兄弑弟霸弟媳欺嫂嫂就是一辈子掩盖不了的污点，即便创下了贞治之治的盛世也不能与他的不修德行相提并论。
你说是你李老二的存在才有了贞观之治，我还说是因为你杀了兄弟才坐亨了贞观之治的名头呢！时势造英雄，是因为先有了时势才有了英雄，没你一个李老二，老大、老三也能文治天下。
非要再辩，那咱们不妨辩一辩谁家的儿子轮流跑来造自己老子反的？可不就是李老二不修德行才有的吗？这就是史实明证了！
再说本朝魔皇朱棣，呵呵呵呵……但凡有人敢跟朱棣说一句“皇帝陛下你那几个侄子都暴死的好蹊跷啊~”保证又是一个诛十族的下场，这样方孝儒也不会一个人孤零零留在史册上成就了这么一个上下五千年的唯一了。
对于自己霸嫂的这个名头朱祁钰是坚决不认的，别说没吃着羊肉惹一身臊了，根本就是离着那羊群还有十几里地好吧！就这样都能惹上一身膻味，这跟谁说理去？
其实父亡子继，兄终弟及这根本就不是什么华夏文明与蛮夷精神的区别，从根子上讲就该理解为经济发达和文化熏陶的产物。
在食物匮乏、生存环境恶劣的年代里女人离开了男人根本无法生存，更不用说带着孩子拖着老人的了。此时女人依附着男人是抱团取暖让生命得以延续的办法，无可厚非。
到了经济已经相对发达、生存环境相对安全的时代女兄终弟及的有，甚至不换老丈人的也大有人在~至于父亡子继的嘛……
“呸呸呸，这孩子怎么说话的。”吴氏听了朱祁钰的话头连忙打断道：“自太祖立国始便立下了人殉的规矩，吾儿心善见不得活人殉葬算不得错的。”吴氏没有被殉了宣德帝是朱瞻基留了旨意还拜托了自己老娘张氏又交待了老婆孙氏才安心蹬的腿。
朱祁钰挠挠头皮嘿嘿笑笑不再出声。原本是朱祁镇在孙太后的支持下废除了人殉的大明第一人，而自己从中截胡成了大明朝改变人殉这种历史文明大倒退的仁慈皇帝必然将会在史书中被浓彩重墨被后人记录在册。
“不用人殉，更没有将睿皇帝的妃嫔一起陪葬了是大善事，我儿做得对，不该被人质疑。只是……燕王府留下的眷属还是该好生安排，否则难免惹人非议。”吴氏重新拾回话头，表明立场就是要安排燕王府睿皇
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